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  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    经典。隋着佛教在中土流传和佛像的输入,国土也开始绘、制佛像。佛教作为一种外来宗教,它一进入异国,就必然受到异国传统思想、文化、宗教的影响。佛像是佛教用来进行通俗形像传教之人的手段和艺术的表现形式,为此,...

    卢秀文

    |五明研究|

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  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    在一般的文学批评中遭到漠视。和别的宗教艺术形式一样,宗教文学的要害在宗教而非文学,无论是诗歌还是散文乃至别的什么体裁,都不过是宗教表达的一种手段而已。故在面对宗教文学时,我们必须对此时刻保有一种清醒的...

    段玉明

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  • 一花一世界:天下赵州生活禅

    印度社会也非同寻常。   王子以“中道”为修行的基本方式,以禅定为修证的主要手段;35岁时,他在证得宇宙人生的真理,其后,他将自己的所得如实地传授给弟子们,被尊称为“佛陀”。   佛陀以其伟大的...

    马明博

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  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    手段虽各不相同,目的大致是可以通融的。”[[57]]在当时的政治环境下,非有对佛教有深究并有大无畏勇气不能出此言也。虚云《出席中国佛教协会成立会议感想》一文认为,“政治上要加强团结和学习,发挥爱国主义与...

    胡孝忠

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  • 虚云禅学思想研究

    一种方便手段,并没有究竟实在的意义,关键在于发起疑情,他说,有一种人话头看得上,有了点把握,但是死死握着一片敲门瓦子,念着“念佛是谁”这个话头,成了念话头,以为如此可以起疑情,得开悟。殊不知这是在话尾...

    伍先林

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  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    虚云荷担五宗家业,对禅坐是极为重视的。   首先,坐禅是初入佛门者研习佛法的辅助手段,是进入甚深般若波罗蜜多的重要方式。他的茶诗中有对坐禅的描述,《山居》云:“乱云堆里坐痴呆,世念销熔养圣胎。地老天荒都...

    冯天春

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  • 永明延寿的乘戒兼急观

    舍身命,不毁此戒。”后来,淫女又用了呪术等手段,让“无垢光”失正念,起欲心,展转增盛,与彼淫女共相爱乐。行淫欲已,持所乞食回到精舍。尔后生了大忧悔,无垢光就向其他的比丘说:“我今破戒,非是沙门,必趣...

    孙劲松

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  • 敦煌简史

    ,使用行政手段大兴佛事,促使敦煌佛教迅速发展。仁寿元年(601),文帝命各州建舍利塔,瓜州也住崇教寺(莫高窟)起塔。敦煌遗书中保存了一些由都城和其他地区送去敦煌"流通供养"的隋宗室成员写经,反映出这一...

    不详

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  • 昌都藏族铜佛像打制工艺调查

    百万元。前期翁达岗村铜佛像工艺的兴盛,为他们的搬迁积累了必不可少的资金。脱离农村搬到城市后,更重要的是谋生手段从此全靠打制佛像的手艺了(只有一户是以画唐卡为主)。从调查资料看,能举家迁居昌都的基本都是...

    张建世

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  • 藏族面具文化的历史探源

    ?白马藏族的原始先民,在狩猎时期,熊和野猪等动物成为他们捕猎的对象,是其重要的生活物质来源?在狩猎过程中,带上熊头皮?野猪头皮作伪装,成为一种重要狩猎手段,进而衍化成一种信仰,一种傩俗?曾维益在《白马...

    罗布江村 杨嘉铭

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